藩国诗豪刘禹锡
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刘禹锡(772-842)字梦得 ,晚年自号庐山人,洛阳(今河南洛阳)人,是汉中山靖王后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
刘禹锡的一生是大起大落,三起三落的一生。是政治斗争中的斗士。不管是起是落,他都以豪迈的热情热爱生活。在不断地被打击中写出大量雄浑苍劲的诗歌。
白居易称他为“诗豪”后人们敬他的豪情。他的诗屡屡选进《唐诗三百首》里,被后人们一代一代地传唱,以豪气雄霸千古。
他,以浪子之身被朝廷流放至“巴山楚水凄凉地”108架次台旅游包机首发昨抵昆明二十三年,却依然高歌着“沉舟侧畔千帆过”的时代强音。
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
诗人被放遂在外二十三年,二十三年后再回来已是物是人非,许多老友故去,诗只能徒然帐惘,徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。
然,诗人虽以沉舟、病树自喻,虽然为蹉跎了的岁月而惆怅。但是诗人对世事的变迁和仕宦的沉浮,表现出了他豁达的襟怀与豪迈。
诗人第二次被贬到偏远的广东连州,又辗转到夔州,十年后,刘禹锡才从“巴山楚水凄凉地”来到还算富庶的安徽和州。不过他又在这里遇到一个小人。
策知县虽比刘禹锡低一级,但有实权,而面对贬官,地头蛇更不会客气。按规定,他应住在衙门三间三厦的标间,可知县偏让他住到城南门,不仅远离市区,而且面朝大江,一片荒芜。
然,刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”有江可望,有帆可看,水天相接,去哪里找这样可以安静思考的“江景房”
他的这一举动气坏了策知县,他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”
策知县气得肺都要炸了,气极败坏地又为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡在这里写下了著名文篇《陋室铭》
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
这房子,只有刘禹锡这样品质好的人才会不觉得简陋。这样的陋室,是诗人的世间天堂。没有标间、江景柳色又如何?被小人刁难又如何?你剥夺的只是身外之物,却永远无法触及我的内心。也只有刘禹锡才有这样的豁达与豪情。
十三年后,刘禹锡再次被朝廷诏回,途径扬州,终于见到了唱和已久,却素未谋面的白居易,两人一见如故,惺惺相惜。
他想起那个玄都观的桃花,于是旧地重游,观里的桃树已经无人照料,有的被砍,有的枯死了,满地长着燕麦野葵,一片荒凉。他睹今忆昔,感慨万千,联想起一些过去打击他的高官权贵一个个在政治斗争中下了台,而他自己倒是顽强地坚持了下来。想到这里,他就又写下了一首诗,来抒发心中的感慨。
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
比较前一首诗,讽刺更为辛辣,态度更为倔强。 这就是刘禹锡。
这首诗一出,又惹怒了皇族贵胄们。再次被打发到苏州、汝州、同州当刺史的闲职,但他还是游山玩水,填诗作赋,交友唱和,早将名利置之度外。
836年,65岁的刘禹锡因患足疾,向朝廷上书辞官。三起三落,就此结束了自己的政治生涯。
如果刘禹锡不这么倔强,如果他能圆滑世故,凭借着他的才华和多位宰相的赏识,他完全可以平步青云。可是他为什么要这么傻呢。读过他的《华山歌》才会懂刘禹锡为何要走这样一条荆棘遍布的路。
“丈夫无特达,虽贵犹碌碌!”
大丈夫如果没有高尚的德行,即使坐拥富贵也不过是庸碌之辈!—这正是刘禹锡秉持一生的志向,信仰与坚守。
岁月流淌千年,千年过后今天的我们再读刘禹锡的诗,还是那么脍炙人口,还是那么的爽!
今天的我们是该向他学习呢?还是该以他引以为戒呢?不管怎样我们都应该相信:
“人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由—也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由—不能被剥夺”
若得此番豪情,恰似碧霄一鹤,吟啸千古!
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刘禹锡
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称家本荥上,籍占洛阳,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有诗豪之称。刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称刘柳,与韦应物、白居易合称三杰,并与白居易合称刘白,有《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析天命论产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
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