藩国方家胡同寻踪

方家胡同寻踪，关于雪地寻踪主要内容的介绍

苍桑遗迹落门钉。

观花走马难成趣。

思索寻踪指意清。

借问价值今何在？

兴邦无忘两相承。

题记。

早就想去方家胡同看看，倒不全是因为它的古老与沧桑，也不在于它的特殊地理位置和独特的发展模式，而是因为它的创意象征和文化符号。

曾几何时，这一条既有着王府大院又有着古老庙宇，既有着名人足迹也有着文化渊源，既有着百姓家舍还有着工业遗迹的幽深胡同，无论是新中国建立前还是新中国成立后，都以其显赫的声望和厚重的历史，给人们留下了驻足游览和执笔研究的空间。

方家胡同之所以名声在外，与它所处的特殊地理位置大有关系。它西起安定门内大街，东至雍和宫大街，北到国子监孔庙，南邻北新桥、簋街这块古京城文化核心地带；它被北边的国子监、孔庙地区，东边的雍和宫创意产业园区和保利剧院，南边的首都剧场，西边的南锣鼓巷文化街区、中央戏剧学院、国家话剧院和钟鼓楼所环抱。

就在这样一种丰厚传统文化与现代创意文化交融的沃土中，方家胡同吮吸、浸润着营养，积淀、继承着传统，实践、探索着未来。

胡同内弥漫着厚重的历史文化气息。

方家胡同是东西走向，为元朝建大都时所辟。为什么叫做方家胡同方家到底是谁？现已无从考究，仅从资料上记载得知，方姓人家明嘉靖初期以前就在这里居住。《地名志》引《琐闻录》说是该胡同系因明万历年间戎政尚书方逢时居此而名，但此说法并没有被史学界认可。

清雍正九年（1731年）开始设南学于方家胡同东部路北，计房舍190间。清朝内火器营马队也在此巷中。

方家胡同13号、15号，是循郡王府旧址。循郡王名永璋，是乾隆皇帝第三子，死后追封循郡王爵。后来过继循郡王为嗣子的绵懿按贝勒府的级别修建。该府建筑布局规整，纵深宽广。现该府保存较好。西部正院（15号）是现存较少的贝勒府形制的府第，有正堂5间（已拆除）后院还有正房和配房，东跨院属花园和生活居住区。东部是一组完整的大型四合院落，分主院、中院和后院，布局相似，有北房和东西配房。

民国时期，王府被辟为京师公立第十七高等小学校。1918年9月，老舍在北京师范学校毕业后，被任命为该校校长。老舍在这里住了两年，并经常去隔壁的京师图书馆读书。据说老舍的长篇小说《赵子曰》中，有一个北新桥往北的张家胡同指的就是方家胡同。

建国后，循郡王府仍保留了小学校的建制，只是名称改为方家胡同小学学校保留了王府原有的建筑格局，教室和办公室仍然具有王府屋舍的风格，连府内原有的西府海棠和玉兰树也在原地枝繁叶茂。

学校为了纪念老舍先生，专门为在校小学生开设了老舍文学作品赏析的课程。另外，学校还开设了独具特色的国学文化社团，有国画、书法、茶艺以及吟诵。

胡同41号，是原来的白衣庵遗址，这算是胡同里最古老的建筑了，距今至少有500多年的历史。

现在这里已经变成民宅。从远处看去，依稀还能看出白衣庵山门的轮廓，门楣上方古刹白衣庵”五个蓝色刻字还隐约可见，只是资料上记载的四层殿宇及跨院”已没了踪影。

方家胡同的四合院大都保护良好。从四合院的院门上，可以看出院内原主人家的等级划分。因此，人们往往把院门看做是整座四合院的灵魂

四合院大门分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门和、墻垣门和西洋门楼七种。其中王府大门是皇室亲族和王公大臣专用的；广亮大门是一、二品以上大臣和极少数富可敌国的富豪用的；金柱大门是具备较高级别官宦人家和大富商使用的；蛮子门是富商用的；如意门是中产阶级人家使用的；墻垣式门是一般百姓家用的；西式门楼主要是洋派人家使用的。方家胡同内现存的四合院有王府大门、广亮大门，还有一些蛮子门和如意门。各类门如此集中在一条胡同中，这在北京的胡同里还是比较少见的。

循郡王府的大门保存得很好，门前的两座石狮子仍透露着王府的气派。

胡同内有两个如意门建造得非常眼前将会琳琅满目地刷出一波又一波的怪物。面对如此凶猛的怪物们精致，门洞左右上角和如意门之上，都有精美的彩绘和砖雕，至今保存完好，很是神奇。

方家胡同46号不是一个一般意义上的民居小院，也不是传统意义上的四合院，而是一个曾经为中国工业文明建设有过卓越贡献的国有企业。它是北京第一机床厂和北京机床研究所旧址，占地面积9000平方米，建筑面积约13000平方米。里面的建筑，还是从上世纪50年代到90年代期间建成的办公楼、礼堂、锅炉房、恒温车间、职工宿舍等混合成的工业建筑群。

翻开中国机械工业史，方家胡同无疑被中国机床制造业的兴起注上了重要的一笔。

新中国建立后，百废待兴，特别是工业制造业，更是急迫紧待。1952年，在北京召开了全国第一次工具机械会议，为此后国家机床工具业的发展定下了基调，确定在三年国民经济恢复时期和一五期间，通过对部分机械厂的改扩建和新建，初步建立起我国的机床行业。其中确定了18个要重点发展的骨干企业，会后被业界称为十八罗汉厂在18罗汉的示范和带动下，中国机床制造业体系建立了起来。

北京第一机床厂是十八罗汉之一，当时的厂址就在方家胡同11号（现在的46号）

机床厂怎么会在一个当时名不见经传的胡同里呢？这是历史与现实结合的结果。

北京第一机床厂的前身，是由新中国建立前占领时期的铁工厂、接管时期的官办第一机器厂、北平市企业公司机器厂、北平第六修械所等小型企业合并组成，这几个小企业都落脚在方家胡同，有的甚至在1929年就搬到了这里。

1949年6月，北平机器总厂成立，就将这里定为厂址；1950年8月改名为北京机器总厂。的儿子毛岸英曾在这里工作过。

1953年北京机器总厂划分为北京第一机床厂和北京第二机床厂，这里又成为第一机床厂的厂址，至建国门外新厂建成后才迁走。

第一机床厂迁走之后，这里作为北京机床研究所的办公场所，一直到上世界90年代迁出，这里一直见证着中国机床制造业的发展变化与走向。

现在46号院门口的墙上还挂有中国机床总公司的大牌子，只是里面已经找不到任何工业制造的痕迹，甚至连最基本的历史介绍也没有看到。

这个曾经在中国机床制造业中起到过重要作用的机床胡同现如今已经面目全非地横卧在胡同一角，并以一种新的概念和形态，展示着它的现实人生！

2008年，一个偶然的机会，废弃不用、破败不堪的46号院被一个叫做张长城的人发现”了。当时，他是北京现代舞团的总监，寻找一处活化城市”的载体作为现代舞团的排练与演出场地，是他多年来的梦想。

发现了46号，梦想实现了一大半。因为，这个院子正处于北京文脉的中心区域，周边环境对他很有吸引力。我希望能够在胡同里有一个地方，高雅艺术与市井生活可以有交流，艺术和艺术家都不应该是高高在上的张长城所说的艺术，是各种艺术门类所以后来才有了以跨界艺术、未来为定位的方家胡同46号院艺术区。

张长城认为，什么人在这个院子里，在这个院子里做什么事，才决定这个院子的属性，而不是怎么去给它命名。因此，这个定位为艺术区的空间还是沿用了它本身的地理名称：方家胡同46号院。

2008年下半年，张长城大半时间都在46号院的工地上，眼看着破败的厂房被改装成LOFT现代艺术空间，把那个最大的车间外面用钢材套了个壳子，油漆成红色。站在高处俯瞰，46号院这红色的外衣在胡同的灰色底调上格外鲜明。

改造完成后，这座红色的车间就成为了北京现代舞团的排练厅。

如今，这里已经易主，转手给了一家制作公司。

按照当初跨界艺术、未来的基本定位，经过随后几年的建设与发展，方家胡同46号文化创意园区在这里落成。

在原先工厂的礼堂、锅炉房、恒温车间、办公楼、职工宿舍等各种建筑内，聚集了几十家不同的艺术实体，有小剧场、表演艺术团体、文化沙龙空间、建筑艺术、视觉设计、新媒体艺术、现代艺术中心等机构，还有主题餐厅、酒吧、咖啡屋和快捷酒店等配套设施。它们各自具备不同的创新理念，呈现独特的艺术成果，重在搭建良好的文化艺术展示与交流平台，汇集当代表演文化艺术创意产业的机构与人才，将一个全新文化生态呈现出来，与周边的旅游景点、人文环境形成良好互动。

这里集合了以空间艺术和视觉艺术为主体的创造功能，以娱乐和文化艺术交流为主体的体验功能，还有以独具风格的艺术呈现和卓越的想象力、创造力相互依附的艺术综合实践功能，被称之为城区内的798

艺术将在这里告别单身，与跨界艺术共享未来。

但大家基本一致的理想方向，是没有多余的盒饭围绕群落文化的独特发展，期望将其打造成一个根植于中华厚重历史脉络之中的当代中国文化发展落脚点。

发展目标是：综合实验探索的精神创作，引领未来文化的跨界互动；秉承前卫思潮的内延外涵，聚集艺术文化的群落体系；融合先锋新锐的核心理念，传播民族文化的和谐机制；开启时尚创新的思维空间，营造创意文化的无限可能。

开始几年，方家胡同46号的基本上体现了这样一种思想和理念，也体现了一种个体对艺术文化的精神诉求和找寻城市艺术核心体系（艺巷）下的民族文化根基的情节。

然而，理想与现实总是存在着不小的差距。当不同的文化理念、文化创意与文化经济发生碰撞之时，当深巷文化、艺巷文化和饮食文化发生碰撞之时，特别是当商、承建商与入住商的理念发生碰撞之时，理想的无奈、理念的滑落和理性的缺失，就变成了不可避免的现实。

以孔庙、国子监为代表的国学文化，雍和宫为代表的佛教文化，钟鼓楼为代表的民俗文化，人文追求为代表的心灵文化，比较艰难而又挣扎地融合到一起，为满怀创意热情的文化创们，布下了一架艰难寻觅、辛苦追求的密，期望在这个深巷文化和紧实密中找到精神的土壤和文化衍生点。

目前，最初进入院内的创意者们大都带着说不清的理由离开了这里，有的竟再也没有回到这条曾经激起他们创意理想的胡同和院落。

然而，在这里奋斗过、沉淀过的他们，毕竟还是以他们的初始理想、愿望和实践，起到了应有的示范作用，仍然激励着后来者前赴后继地入驻创业。

随着大量新兴企业和机构的涌入，方家胡同46号逐步形成了一个涵盖文化、艺术、科技、人文等一系列特征鲜明的综合集聚空间，通过资源整合，活动展览，络国际，学术联盟，空间重组，艺术沙龙、专家讲座、学术论坛、公益活动、综合艺术节等艺术形式的融合，努力向创造跨界互动交流平台过渡。

这种空间集聚与跨界融合形成的新的凝聚效应，为方家胡同46号文化艺术群落生态体系的生成创造了有益的条件与环境。

有专家说，46号的文化艺术群落不是一定空间区域内各种艺术门类的简单集合，而是通过各自内外部之间的良性互动关系，自然形成的和谐机制和有机整体。

院内不同文化艺术人才相互联动、衍生发展并逐步完善，有可能将未来文化艺术的发展推向新的文化脉络空间，在推动城市资源协作整合的背景之下，以城市创意港理念为积淀，以跨文化体系养成为目标，以跨界文化艺术群落多元文化项目运行为抓手，形成综合城市文化品牌的建立、营销与的全新体系。

方家胡同46号的一些前后创意实践者表示，46号可持续发展的根本保障，是建立立体式、链条式、互动式资源的创意港艺术生态”共生模式。凝结胡同历史文化脉络、集聚开敞式的文化交流、跨界实验的创作状态，承载区域经济发展的，是艺巷”新文化艺术思维开启的核心理念，需要政府、社会、民间和企业的相互配合与政策支持。

城市创意港”新格局的建立与发展，需要以城市品牌为中心，针对方家胡同46号形成的建筑空间、人流循环、虚拟络、视觉辅助、艺术创意、核心组织等整体，搭建跨界整合文化艺术、创意交流互动、公共文化服务、综合文化共生等后未来文化”平台体系。建设好的城市创意港，必然为区域经济文化新的综合需求与新资源供给。

从一定意义上看，方家胡同46号院今后发展的走向，决定了胡同作为城市艺巷内涵发展的路径和方向。46号院能不能如其所愿地继续发展、深化发展，既取决于自身的准确定位和实践者的努力，更决定于者和者的理念与政策。

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寻踪

《寻踪》是一本正文语种为简体中文的书籍。东方出版中心出版的一部作品。《寻踪》作者是一位忠诚的铁杆张迷，数十年间追寻着张爱玲飘零的芳踪与倩影；从上海高堂大宅，到小村落寒舍陋室，从皖北残破不堪的熊砖井，到浙南落满灰尘的老洋楼；从温州城内早已填平的窦妇桥，到香港海边人潮汹涌的浅水湾；从六朝古都偏僻的小巷弄，到燕赵大地乡间的玉米田……都是张爱玲的涉足之处、相关之地，伊人屐痕处处，也会步步生莲，作者寻踪之旅就是寻觅一条张爱玲的情感线与生命线，串起她生命中的朵朵莲花，那是张爱玲一生的绚烂，也是她一世的荒凉……张爱玲如一朵神秘的海上花，在秋风中渐行渐远。

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